Новости прихода

21 февраля – 1 Воскресенье Великого поста

9:10 – Розарий, Венчик Божьему Милосердию

09:50 – Молитва за усопших

10:00 - Святая Месса, Горечь Скорби

22 февраля– Понедельник, Кафедра Св.Апостола Петра, Праздник

18:00 – Святая Месса, Венчик Божьему Милосердию

23 февраля – Вторник

Пастырская встреча в Санкт-Петербурге, нет Мессы

24 февраля – Среда

18:00 – Святая Месса, Венчик Божьему Милосердию

25 февраля – Четверг

18:00 – Святая Месса, Венчик Божьему Милосердию

26 февраля – Пятница

17:15 – Крестный путь, Святая Месса, Венчик Божьему Милосердию

27 февраля – Суббота

17:00 - Святая Месса, Венчик Милосердию Божию

28 февраля – 2 Воскресенье Великого поста

9:10 – Розарий, Венчик Божьему Милосердию

09:50 – Молитва за усопших

10:00 - Святая Месса, Горечь Скорби

После шумных и счастливых карнавальных дней, в Пепельную среду, Церковь вошла в период Великого поста. В это время благодати христианин должен начать самое важное. Это касается наших сердец, мы должны навести там порядок, чтобы через покаяние и обращение мы могли прийти к истинной радости. Сегодняшний мир предлагает нам множество псевдо-радостей, которые на первый взгляд интересны и обнадеживают, но вместо счастья приносят в душу горечь, страдания и боль. В наших душах много льда сомнения, зла, греха...
Христос в это святое время прощения и благодати показывает нам Свой крест, который для многих стал знаком презрения и насмешки, а для нас, христиан, это знак любви Бога к нам, грешникам. Только этот крест превращает нашу печаль в радость, в радость, которую никто не может отнять у нас - это жизнь вечная в Царстве Небесном. 
В сегодняшней Литургии Слова мы находимся в пустыне с Иисусом Христом. Прежде чем начать свое общественное служение, Иисус проводит сорок дней в пустыне. Мы тоже призваны Христом свидетельствовать своей жизнью о Его Любви, которая осуществилась в смерти и воскресении. 
Любовь, которую проявляет Бог, требует взаимности. Это может быть выражено в наших молитвах и постных умерщвлениях. Итак, Иисус Христос приглашает нас в пустыню, пустыню нашей жизни, нашего сердца, нашей повседневной жизни ... Только через молитву, тишину, одиночество и умерщвление мы можем встретить нашего Спасителя.
Пусть наше размышление над Словом Божьим в первое воскресенье Великого поста побудит нас пригласить Иисуса Христа в пустыню нашей повседневной жизни.

 

Первое чтение Быт 9, 8-15

И сказал Бог Ною и сынам его с ним: вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всякою душою живою, которая с вами, с птицами, и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами, и между всякою душою живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землёю. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга Моя в облаке; и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами, и между всякою душою живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти.

Первое чтение показывает нам одну из основополагающих реалий Библии - завет. Завет (договор) - это модель отношений между Богом и человеком, а значит, и модель религии, показанная на страницах Священного Писания. Поскольку мы не можем полностью понять Бога, мы также не можем напрямую понять узы, существующие между Богом и человеком. Поэтому эти узы необходимо каким-то образом преподнести, используя определенный образ. Библия рассматривает завет как такой образ и, следовательно, как определенный вид отношений между людьми. Завет характеризовался, прежде всего, нерасторжимостью: раз заключенный, он не мог быть расторгнут. Такое же качество характеризует и религию, которая должна быть постоянной, неразрывной и в которой инициатива и возложение обязанностей зависят от Бога. При этом нужно
иметь ввиду, что, устанавливая заповеди, Бог руководствуется любовью.
После потопа Бог заключает завет со всем творением. Мы наследники этого завета, который затем будет установлен Христом. Смертельные воды Потопа стали инструментом эпифании - откровения - Божьего милосердия, ритуального обмытия, которое оживляет все человечество предсказанием крещения, приносящего нам дар спасения. В Великий пост мы должны помнить о наших отношениях с Богом и отвечать на них своими действиями.

 

Второе чтение 1 Петр 3, 18-22

Братья: Христос однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлён по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, войдя, проповедовал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды. Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа, Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и власти и силы. 

 

Во втором чтении святой Петр также вспоминает времена потопа. Как вода потопа смыла грехи с мира, так вода крещения омывает каждого из нас. Крещение - это завет с Богом. Наш завет заключен в силе страстей, смерти и воскресения Христа. Это новый завет, более совершенный, чем тот, который был заключен сначала с Ноем, как мы читаем в первом чтении, а затем с Авраамом и народом Израиля на горе Синай. Новизна этого завета выражается в более совершенном законе, но, прежде всего, в силе Святого Духа, который позволяет нам соблюдать этот закон, пока мы верны полученным дарам и учимся бороться с искушениями, которые преследуют всех.

 

Евангелие Мк 1, 12-15

В то время: Дух ведёт Иисуса в пустыню. И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями. И Ангелы служили Ему. После же того, как предан был Иоанн, пришёл Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие; покайтесь и веруйте в Евангелие.
Крещение в Иордане побудило Сына Божьего связать свою судьбу с грешниками, чтобы взять на себя все грехи мира. Он готовился к этой необычной миссии в пустыне, которая является уникальным местом. В этом месте можно встретить как Бога, так и Его врага, дьявола. Тем, кто поддерживал и помогал Ему тогда, был Святой Дух. 

Евангелист пишет, что Иисус, пробывший в пустыне 40 дней, был искушаем сатаной, и был со зверями, и ангелы служили Ему. Слова, что Он был со зверями, указывают на Христа как нового Адама, который сопротивляется искусителю (сатане) и, следовательно, становится Господом мира, живущим в мире. С помощью слов: «Ангелы служили ему» евангелист Марк хочет показать, что миссия Иисуса сопровождается помощью и поддержкой Бога. 

Мы вступаем в период сорокадневного поста, который должен стать для нас нашей персональной пустыней. Ограничивая прием пищи и совершая покаяние, мы удаляемся от манящего нас мира, и, подобно Иисусу, готовимся к борьбе с искушениями. Оставаясь верными завету, мы становимся свидетелями дела Бога и провозглашаем учение Господа своей жизнью. В этом состоит смысл Великого поста. Это то, что нам нужно, чтобы в течение года оставаться верными Богу, с которым мы заключили завет в крещении.

В каждой эпохе были свои «прокаженные». Благодаря литературе и другим областям искусства наше воображение рисует образ людей, которые с помощью специальных трещоток посылали миру тревожный сигнал: «мы нечисты - держитесь подальше». В течение веков изменялись категории людей, которых оставляли на обочине общества. История дает множество примеров. Границы между «здоровыми» и «больными» были очень разными. Иногда это была национальная принадлежность, иногда классовая, иногда расовая или религиозная. Вместо трещоток в прошлом были браслеты, звезды, треугольники или обычные правила, согласно которым в этом месте могли оставаться только белые или черные люди или только католики и только протестанты.

Иисус пришел на Землю, чтобы спасти всех людей, независимо от цвета кожи или национальности. Христос - не только через исцеление по сегодняшнему Евангелию, но прежде всего через спасительную проповедь и потому, что Он умер за всех - показал самую важную истину о человеке. Если Он искупил всех, тогда у каждого есть неотъемлемое достоинство.

 

Каждая наша встреча со Христом незабываема. Он дает нам понять, что Иисус, как Спаситель, обладает силой исцелять не только разлагающееся тело человека, но и его душу. Подобно прокаженным в Евангелии, мы должны стать апостолами, проповедующими Благую Весть и делиться великим добром, которое Господь сделал в нашей жизни.

Читать далее >>>

14 февраля – 6 РЯДОВОЕ Воскресенье Розарий, Венчик Божьему Милосердию

 

09:50 – Молитва за усопших

10:00 - Святая Месса

 

15 февраля– Понедельник 

18:00 – Святая Месса, Венчик Божьему Милосердию

 

 

16 февраля – Вторник

18:00 – Святая Месса, Венчик Божьему Милосердию

 

17 февраля – Среда, Пепельная среда

11:00 -Святая Месса

18:00 – Святая Месса, Венчик Божьему Милосердию

 

18 февраля – Четверг 

18:00 – Святая Месса, Венчик Божьему Милосердию

 

19 февраля – Пятница

17:15 – Крестный путь, Святая Месса, Венчик Божьему Милосердию

 

20 февраля – Суббота

17:00 - Святая Месса, Венчик Милосердию Божию

 

 

21 февраля – 1 Воскресенье Великого поста

9:10 – Розарий, Венчик Божьему Милосердию

09:50 – Молитва за усопших

10:00 - Святая Месса

Сегодняшний человек как никогда впадает в разного рода депрессии, теряется в жизни. Это случается в том числе и потому, что он утрачивает контакт с Богом, заменяя это различными «литургиями», например, перед телевизором, на стадионе или в торговом центре. Кажется, что современный человек больше всего нуждается в рефлексии, то есть размышлениях над самим собой, о ценности и цели своей жизни, которая на самом деле выходит далеко за пределы земного существования. Нам нужен контакт с Богом, чтобы зарядиться Его энергией, которая помогает нам жить более полно и осмысленно. Нам нужно время, чтобы поднять наши мысли к Богу, чтобы в Его свете все расставить по своим местам. Без осознания своего истинного места в мире и своего предназначения дитя Божия человек низводится до роли робота, который нужен только пока может работать, и никому не нужен потом.

Как отмечал Пий XI в энциклике Mens nostra, «самая серьезная болезнь нашего времени - это недостаток рефлексии», который является «обильным источником зла». Эта болезнь проявляется в том, что «человек постоянно и резко изливается наружу», движимый «ненасытной жаждой богатства и удовольствий». Человек, захваченный «внешними и преходящими вещами», не смотрит внутрь себя и не думает о Боге, который есть начало и конец.

Наша истинная и зрелая вера выражается в выборе и принятии пути любви, который Бог показал нам во Христе, отвечая на наш зов (когда мы испытываем боль и страдания), подобно зову Иова. Бог хочет, чтобы мы сделали Его любовь нашей любовью. Здесь Он приводит пример Павла и его прошения к «зрелым» христианам Коринфа.

Читать далее >>>

07 февраля - Воскресенье

9:10 – Розарий, Венчик Божьему Милосердию

09:50 – Молитва за усопших

10:00 - Святая Месса

 

08 февраля– Понедельник

17:30 - Розарий, Венчик Божьему Милосердию

18:00 - Святая Месса

 

09 февраля – Вторник

11:00 – Святая Месса

17:30 - Розарий, Венчик Божьему Милосердию

18:00 - Святая Месса

 

10 февраля – Среда, Святая Схоластика, дева, память

17:30 - Розарий, Венчик Божьему Милосердию

18:00 - Святая Месса

 

11 февраля – Четверг

17:30 - Розарий, Венчик Божьему Милосердию

18:00 - Святая Месса

 

12 февраля – Пятница

17:30 - Розарий, Венчик Божьему Милосердию

18:00 - Святая Месса

 

13 февраля – Суббота

16:30- Розарий, Венчик Божьему Милосердию

17:00 - Святая Месса

 

14 февраля – 6 Рядовое Воскресенье

9:10 – Розарий, Венчик Божьему Милосердию

09:50 – Молитва за усопших

10:00 - Святая Месса

Пророчество выполняло в Израиле роль посредника. Истинный пророк - это человек, призванный Яхве, коренной израильтянин, продолжатель пророческого служения Моисея. Роль пророка заключалась в том, чтобы напомнить руководителям народа и всем людям об их обязательствах перед заветом с Господом и предупредить о наказании, связанном с его нарушением. У пророка был особый авторитет, у него также было послание или миссия, которые нужно было выполнить. Пророк мог медлить с суровой проповедью своему народу или даже бежать от своего призвания, как Иона. Но Господь вкладывал в его душу особое внутреннее беспокойство, которому пророк не мог сопротивляться.

Поскольку пророки передавали послание от Бога и дистанцировались от сказанных ими слов, их нельзя было обвинить в измене, подрывной деятельности или проповеди поражения. Самое важное в пророке – его послание, а не личность самого пророка. Через пророков Бог говорил с израильтянами, они были подобны «устам» Бога. Иисус Христос - единственный всевышний Пророк, который учит с силой, как имеющей власть над нечистыми духами, как пишет в сегодняшнем Евангелии св. Марк евангелист.

Читать далее>>> 

31 января – Воскресенье

9:10 – Розарий, Венчик Божьему Милосердию

09:50 – Молитва за усопших

10:00 - Святая Месса

 

01 февраля – Понедельник

17:30 - Розарий, Венчик Божьему Милосердию

18:00 - Святая Месса

Читать далее >>>

24 января – Воскресенье
9:10 – Розарий, Венчик Божьему Милосердию
09:50 – Молитва за усопших
10:00 - Святая Месса

 

25 января – Понедельник, Обращение Святого Павла, Апостола, Праздник
17:30 - Розарий, Венчик Божьему Милосердию
18:00 - Святая Месса

26 января – Вторник, Святые Тимофей и Тит, епископы, Память
17:30 - Розарий, Венчик Божьему Милосердию
18:00 - Святая Месса

27 января – Среда, Блаж. Георгий Матулевич, епископ, Память
17:30 - Розарий, Венчик Божьему Милосердию
18:00 - Святая Месса
28 января – Четверг , Св. Фома Аквинский, священник и учитель Церкви, Память
17:30 - Розарий, Венчик Божьему Милосердию
18:00 - Святая Месса

29 января – Пятница, Блаж. Болеслава Мария Лямент, дева, Память
17:30 - Розарий, Венчик Божьему Милосердию
18:00 - Святая Месса

30 января – Суббота
16:30- Розарий, Венчик Божьему Милосердию
17:00 - Святая Месса

31 января – 4 Рядовое Воскресенье
9:10 – Розарий, Венчик Божьему Милосердию
09:50 – Молитва за усопших
10:00 - Святая Месса

В Апостольском письме в форме Motu Proprio «Aperuit illis», объявленном 30 сентября 2019 года, Святой Отец Франциск постановил, чтобы третье воскресенье Рядового времени отмечалось во всей Церкви как воскресенье Слова Божьего «и было посвящено прославлению Слова Божьего, размышлению над ним и его распространению».
Как указывает Папа, это должно способствовать «росту религиозного и глубокого познания Священного Писания в Народе Божьем». Документ подписан к 1600-летию со дня смерти св. Иеронима – прославленного переводчика Священного Писания и одновременно в день его литургического воспоминания.
Бог обращается к нам лично в Своем Слове. Чтение Священного Писания всегда должно сопровождаться мыслью, что это встреча с живым Богом, Здесь и сейчас Он говорит с тобой и открывает Свою волю. Плодом этой встречи cтановится размышление, оно должно вдохновлять, ободрять и проливать свет на жизнь человека. Чтение Евангелия убеждает, что «Слово Божье живо и действенно».
Сегодня мы собираемся в общине Церкви, так, как жители Ниневии собирались на голос Ионы, и так, как галилеяне приходили слушать слова Иисуса. Именно к нам обращено Слово Божье: «Покайтесь и веруйте в Евангелие». Бог знает, что этот мир постоянно меняется - поколения приходят и уходят. И каждому поколению нужно вслушиваться с Слово Божие и пытаться исполнить его в своей конкретной жизненной и исторической ситуации.
Покаяться - это не только воздерживаться от зла, но также необходимость принять сторону добра. Это расставание  с грехом, слабостями и недостатками, которые, возможно, беспокоили нас лично в течение многих лет, но также и тех, с кем мы живем ... Это значит признать, что мой Бог - Бог живой, а не мертвый. Это значит верить, что Иисус все еще ходит по этой земле, проповедуя Евангелие, исцеляя и освобождая человека.

Читать далее >>>